ÉTUDES LIBRES

Nadia MÉCHERI-SAADA

MUSIQUE ET SOCIÉTÉ CHEZ LES TOUAREGS DE L'AHAGGAR

La société des Kel-Ahaggar est traditionnellement structurée en plusieurs classes, dont la musique reproduit globalement la hiérarchie en destinant certaines formes à une catégorie sociale particulière. L'occupation française qui s'amorce au début du XXe siècle, constitue le premier ébranlement de cette société dont le processus de destruction va s'accélérer dans l'Algérie indépendante. Tous ces bouleversements socio-politiques ont évidemment des conséquences au niveau culturel, en particulier dans le domaine de la musique, de ses formes d'expression et de ses fonctions sociales.

Au XIXe siècle

Au XIXe siècle, les Kel-Ahaggar se répartissent en plusieurs tribus rassemblées en une confédération politique sous l'autorité d'un chef élu, Vamênukal. Verticalement, la société se compose de trois classes : tout en haut de l'échelle, les ihaggaren ou nobles, éleveurs de chameaux et guerriers; au second rang, les ïklân ou esclaves, employés principalement aux tâches domestiques et à la garde des troupeaux.

A cette époque, la production musicale est constituée d'un fonds déjà ancien propre à l'ensemble de la culture touarègue et focalisé autour de trois activités artistiques : la poésie, le chant et le jeu de la vielle à une corde (imzad). Si cette tradition est tout autant le fait des ihaggaren que des imghad (et éventuellement des iklân), elle n'en reste pas moins directement liée aux valeurs sociales dominantes. En effet, bien qu'en pays touareg la poésie ne soit pas le domaine réservé

RE.M.M.M. 58, 1990/4