Voir la source de Culte à mystères

== Étymologie ==
Le terme « mystère » dérive du [[latin]] ''{{langue|la|mysterium}}'', lui-même dérivant du [[Grec ancien|grec]] {{Grec ancien|μυστήριον|mustḗrion}} (généralement au pluriel : {{Grec ancien|μυστήρια|mustḗria}}), « mystère, cérémonie religieuse secrète »<ref>{{lien web |auteur=Anatole Bailly ; 2020 : Hugo Chávez, Gérard Gréco, André Charbonnet, Mark De Wilde, Bernard Maréchal & contributeurs|titre=Le Bailly |date=2020 |url=https://bailly.app/must%C3%AArion |consulté le=29 décembre 2023}}.</ref>. Les « mystères » désignent en particulier dans l'Athènes classique l'antique culte semi-officiel des « [[mystères d'Éleusis]] ». Un individu adepte de ces mystères est un « myste », du grec {{Grec ancien|μύστης|mústēs}}, « initié aux mystères », vient du verbe {{Grec ancien|μύω|múō}}, « être fermé, rester la bouche close »<ref>{{lien web |auteur=Anatole Bailly ; 2020 : Hugo Chávez, Gérard Gréco, André Charbonnet, Mark De Wilde, Bernard Maréchal & contributeurs|titre=Le Bailly |date=2020 |url=https://bailly.app/mu%C3%B4 |consulté le=29 décembre 2023}}.</ref> (les philologues considèrent comme probable l'origine onomatopéique du verbe : ''mmm'' représentant la « non-parole »<ref>[[Pierre Chantraine]], ''Dictionnaire étymologique de la langue grecque'', Paris, Klincksieck, 1968-1980.</ref>), ce qui souligne le caractère non-public de ce culte, un caractère « initiatique » au sens antique : le myste ne devait pas parler pendant l'initiation aux mystères.

Néanmoins, le grec utilise aussi au moins trois autres familles de mots pour désigner les pratiques religieuses mystériques : {{Grec ancien|ἑορτή|heortḗ}}, « fête », qui s'applique aux cérémonies publiques (par exemple les Grandes [[Dionysies]] à Athènes ou les processions isiaques) ; {{Grec ancien|τελετή|teletḗ}}, « cérémonie d'initiation », mais aussi simple « cérémonie » ; ou encore le nom {{Grec ancien|ὄργιον|órgion}} au pluriel {{Grec ancien|ὄργια|órgia}}, qui n'indique pas une débauche sexuelle mais une possession par le dieu (c'est l'« en-thou-siasme », le « dieu-dans-soi »). Ces mots ou leurs dérivés {{incise|par exemple {{Grec ancien|ὀργιασμός|orgiasmós}}, dérivé de {{Grec ancien|ὄργια|órgia}}}} peuvent aussi bien désigner des cultes à initiation que des cultes sans initiation. La richesse du vocabulaire grec sur ce terme marque bien la complexité et la diversité des objets à étudier.